【立贤则贤兮典故】“立贤则贤兮”这一句，虽非出自经典古籍的完整句子，但其语义与古代儒家思想中“任贤使能”的理念高度契合。它仿佛是古人对治国理政的一种理想化表达，蕴含着对贤德之人的推崇与对公正选拔的渴望。

在古代中国，“立贤”一词常被用于描述国家治理中的用人之道。《尚书·尧典》中有言：“帝曰：‘畴若予上下，暨众庶？’佥曰：‘益。’帝曰：‘俞，益，汝作朕臣。’”这便是最早的“举贤任能”思想的体现。而《论语》中孔子亦多次强调“举直错诸枉，则民服”，即选拔正直之人、摒弃奸佞之徒，才能赢得百姓的信任与拥护。

“立贤则贤兮”这句话，虽然不是出自某一部具体典籍，却可以看作是对这种思想的提炼与升华。它表达了一种信念：如果国家能够真正地选用贤能之人，那么国家就会变得贤明；如果领导者能够以德为先、以才为本，那么社会也会随之清明。

历史上，许多盛世的出现，往往与“立贤”政策密切相关。如唐太宗李世民重用魏征、房玄龄等贤臣，开创了“贞观之治”；宋太祖赵匡胤广纳士人、重用文臣，奠定了宋代的文治基础。这些例子都印证了“立贤则贤”的深刻道理。

然而，现实往往复杂多变。在权力的博弈中，贤与不肖之间常常界限模糊，甚至有人借“贤”之名行私利之实。因此，“立贤则贤”不仅是对理想的追求，更是一种对现实的警示——真正的贤者，不仅要有才，更要有德；不仅要有能力，更要有担当。

在现代社会，“立贤则贤”的精神依然具有重要的现实意义。无论是在企业用人、政府管理还是社会建设中，选拔和任用有德有才之人，都是推动社会进步的关键所在。只有当贤者被重视、被信任、被赋予责任，整个社会才能朝着更加公平、正义的方向发展。

因此，“立贤则贤兮”不仅仅是一个古老的成语或典故，更是一种跨越时代的智慧。它提醒我们：无论时代如何变迁，尊重贤才、善用贤才，始终是实现长治久安的根本之道。