在古文学习中，“辍耕之垄上”和“便扶向路，处处志之”是两处常见的文言语句，分别出自《陈涉世家》和《桃花源记》，虽出自不同篇章，但都体现了古代文人对人生、理想与现实的深刻思考。

“辍耕之垄上”，出自《史记·陈涉世家》。原句为：“陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？’陈胜曰：‘天下苦秦久矣……今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。’吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！’陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

其中，“辍耕之垄上”指的是陈胜在田间劳作时停下农活，站在田埂上远望。这一动作象征着他不甘平凡、心怀大志的精神状态。他虽出身卑微，却有着改变命运的渴望，正是这种不屈服于现实的心态，最终促使他成为农民起义的领袖。

而“便扶向路，处处志之”则出自陶渊明的《桃花源记》。原文为：“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”这句话的意思是：渔人离开后，太守派人按照他留下的标记去找桃花源，但最终迷失了方向，再也找不到那条路了。

这里的“志”字，意思是“做标记”。渔人一路上都做了记号，希望以后能再次找到那个神秘的地方，但最终却未能如愿。这反映了作者对理想世界难以实现的感慨，也表达了对现实社会的失望与对美好生活的向往。

从这两句话中可以看出，无论是陈胜的“辍耕之垄上”，还是渔人的“处处志之”，都体现出一种对理想的追求和对现实的反思。前者是行动上的觉醒，后者则是情感上的寄托。两者虽然背景不同，但都揭示了古人面对困境时的精神力量与心理状态。

在文言文阅读中，理解这些词语的含义及其背后的情感表达，是把握文章主旨的关键。通过深入分析，我们不仅能更好地理解古文内容，也能从中汲取智慧，思考自己在现代社会中的定位与追求。