原文：

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

译文：

梁惠王说：“我对国家的治理已经很尽心尽力了。在河内发生灾荒时，我便将那里的百姓迁移到河东，并把河东的粮食运到河内救济；河东出现灾荒也同样如此。我仔细观察过邻国的施政情况，没有一个国家像我这样用心良苦。可是，邻国的百姓并没有因此减少，我的百姓也没有因此增加，这是为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争来打个比方吧。咚咚地擂起战鼓，两军开始交战，战败的人丢盔弃甲地逃跑。有人跑了一百步停下来，有人跑了五十步停下来。如果那些跑了五十步的人嘲笑那些跑了百步的人，这又如何呢？”

梁惠王说：“不可以。他们虽然只跑了五十步，但毕竟也是逃跑了。”

孟子说：“大王既然懂得这个道理，就不要期望自己的百姓会比邻国多。”

“只要不违背农时，粮食就会吃不完；细密的渔网不进入池塘捕鱼，鱼鳖就会吃不完；按照季节砍伐树木，木材就会用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就让老百姓能够安心地生活和死去，没有什么遗憾了。老百姓能够安心地生活和死去，这就是实行仁政的开端。”

“每家有五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸了。鸡、猪、狗之类的家畜，不要错过繁殖的时机，七十岁的人就可以吃到肉了。每人有一百亩的耕地，不耽误耕种的时间，几口人的家庭就可以不挨饿了。认真地兴办学校教育，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那么，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着重物了。七十岁的人穿丝绸、吃肉，普通百姓不挨饿受冻，这样做却不能称王于天下，那是从来没有的事。”

这篇对话体现了孟子的仁政思想，强调通过合理利用资源、发展生产以及加强道德教育来改善民生，最终实现社会和谐与国家强盛。